从唐宋花事到今日繁花，虎丘邀你共赴春日花朝盛宴

江南的春天，如同画卷般缓缓展开，其起点便在虎丘山的绿意盎然之中。虎丘山，被誉为吴中地区的第一胜景，自古以来便是花神钟爱的圣地。在这片花神眷顾的土地上，唐代才子唐伯虎曾陶醉于海棠花下的幽静，而明代文人袁宏道更是以“花光如颊，温风如酒”的诗句，描绘出这里的旖旎风光。每当花朝节来临，各地倾城士女纷纷慕名而来，将原本宁静的剑池香径踏成了一片热闹非凡的红尘瑶台，使得虎丘山春意盎然，美不胜收。

虎丘山的花朝民俗活动，其历史可追溯至唐宋时期。在那个年代，姑苏城作为东南地区的名胜之地，享有盛誉。当时，白居易担任苏州刺史，他凿山引水，种植了成千上万的桃树，使得花朝游赏的风俗在此地盛行。到了明代，吴门画派以丹青点染，将虎丘的梅花、杏花、桃花、李花描绘得如诗如画。文徵明曾携酒坐在憨憨泉畔，静观花开花落之美;而张岱在《陶庵梦忆》中记载了花朝夜游的盛况：“香雪笼月，暗香浮衣”，月色与花香相互交融，使得整个夜晚都充满了诗意和浪漫的气息。

明清时期，花朝民俗活动在虎丘地区盛行，其兴盛与当地花卉产业的崛起密不可分。关于这一产业的起源，史料提供了重要线索：明代黄省曾《吴风录》记载，宋代朱勔因“花石纲”贻害后世，其子孙“居虎丘之麓，尚以种艺垒山为业，游于公卿之门，俗呼为花园子”。清代《桐桥倚棹录》亦载：“宋朱勔以花石纲误国，子孙屏斥，不与四民之列，因业种花，今其遗风也。”无论虎丘花卉业的勃发是源于朱勔后裔的聚居，抑或是此地得天独厚的区位优势所推动，至明清时，虎丘一带的花卉种植已形成规模产业，并催生出与之相应的节庆习俗。正如《吴郡岁华纪丽》所载：“虎阜山塘多花市，居民以艺花为业”——这正是当时繁荣景象的真实写照。

所谓花朝民俗活动，也叫百花生日或花神生日，《清嘉录》中云：“二月十二日为花朝，花神生日”。虎丘山的花朝节习俗大概包含了赏红游春、宴饮雅集、祭祀祈福等活动内容。

清代顾禄引《镇洋志》载，花朝“剪彩条系花树为幡”源于崔元徽护花传说，此即“赏红”之始，后演为春游风俗。周瘦鹃回忆苏州花朝：女郎以彩绘(后简为红纸)黏花枝“赏红”，插旗祝寿。《吴县志》亦证此俗，是日闺中女子多赴虎丘游春。文人常于花朝办宴饮雅集。郭麟词“今日花朝酒”即咏此景，吴地饮百花酒(黄酒所制)与赏花结合成雅事。花农则于百花生日祭花神祈福。《吴郡岁华纪丽》述虎丘花农“陈牲献乐”贺花朝;蔡云诗云“尚劳点缀贺花神”。民间更形成“有利无利，但看二月十二”(《清嘉录》)、“花生日晴，百果熟”(《吴县志》)等农谚。

虎丘花卉业盛，花神庙林立。明初桐桥花神庙“列十二花神，笙歌酬答”(《桐桥倚棹录》);乾隆间试剑石东侧另建新庙，祀唐花技艺开创者陈维秀——其仿燕京熏花法培植四时异卉，献乾隆南巡，故立庙纪念(《虎阜志》)。

旧时花朝，虎丘山下彩幔如霞。闺秀们以红纸剪绫，系于花枝，谓之“赏红”;花农担新栽的牡丹、山茶，沿山叫卖;茶寮里沸着碧螺春，说书人拍案讲一段《红楼梦》里的“饯花神”。如今的虎丘山花朝民俗活动，是古卷里走出的工笔画，又被春风添了几笔鲜活——汉衣广袖掠过青砖，惊起一地斑驳的日影;团扇半掩的笑靥，与枝头海棠争着谁更艳。

3月28日，虎丘山景区迎来了一个充满生机的时刻，以牡丹市活动为契机，正式拉开了2026年虎丘山花朝民俗活动的序幕。在这片生机盎然的土地上，二月兰如梦似幻地遍布山野，北门的樱花绽放出粉嫩的笑脸，一榭园中的海棠花争奇斗艳，养鹤涧旁的山茶花悄然绽放，而花神苑内“桃之夭夭，灼灼其华”的桃花更是美不胜收。这些花卉各自展现着独特的风姿，与虎丘塔的轮廓相映成趣，勾勒出一幅幅独特的风景画卷。 在花朝民俗活动期间，景区内处处洋溢着春天的气息。头山门内，百花争鸣，仿佛在诉说着春天的故事;上山路上，花事繁忙，游客们络绎不绝;小武当处，暗香浮动，令人陶醉。整个景区内繁花似锦，宛如一个五彩斑斓的“花花世界”，邀请着每一位游客前来共赏这真实生命的灿烂与生机。

春天的首次出行，何不选择虎丘山，一同参加花朝节的盛宴。沐浴在明媚的春光中，欣赏那飘逸优美的花景绽放，与雄伟的古塔相映成趣，绘就一幅迷人的春日画卷，展现春天让人心驰神往的景象，共同感受那份只属于中国人的花卉浪漫。