古新安是程朱理学的桑梓之邦，文化底蕴丰厚，医家信奉儒学者居首。习医行事“一以儒理为权衡”，“不为良相，愿为良医”，成为他们从儒学中学习做人的准则。因此，新安医家多以儒家伦理道德为规范，崇尚人文理性追求。他们特别重视从博大精深的祖国医学宝库中吸取营养，很多医家利用自身由儒入医的优势，注重对古代医籍和医学文献的解读和诠释，对于前人的医学经验努力加以总结提高，融会贯通，独树一帜。清·嘉道间婺源医家王桂元，十二岁即通诵四书六经，尤精易理。（4）名医俞塞则体会学医不通易理则医术不精；吴澄自幼习儒，认为：“医之理即《易》之理，其根据《易经》“化而裁之存乎变，推而衍之存乎通，变动不居，周流六虚”之意，著作名曰《不居集》。（5）明代休宁大医家孙一奎，为汪机“固本培元”派的再传弟子，著有《赤水玄珠》、《孙文垣医案》、《痘疹心印》等重要医著。孙一奎认为：“易医同源”，十分赞同孙思邈“不知易者不足以言太医”之说。（6）他倡导用《易经》太极理论解释“命门”，强调人体“理气合一”，注重人与天地之生生不息。明代歙县名医方有执，更是在先后两番丧内，五个子女又夭折于惊风急症，自己亦险遭病厄的逆境中，发奋攻医，乃竭20余年之精力，将《伤寒论》逐条改订，重新编排成篇，加之注解，写成了《伤寒论条辨》八卷，开《伤寒论》“错简重订派”之先河。另象吴正伦、程敬通、方博九、汪文绮、张柏、程国彭、程衍道、程嘉谟、汪昂等众多医家，都精通易理，以太极阴阳之说察寒热虚实，究元阳温补之法，为“固本培元派”、“时方轻灵派”、“医学普及启蒙派”的代表人物。总之，新安医学众多医家对祖国医学的发展和学术理论的创新做出了令人瞩目的成就，不仅构成了徽州文化“五要素”中具有浓郁地方特色的医学文化，而且成为我们中华民族优秀文化宝库中的璀璨明珠。

     新安医学，古奥玄深，济世保民。新安地域，不仅历代名医辈出，医著浩繁，而且有着丰富的药用动植物资源。据统计品种总数达1700余种，其中大宗药材400余种，且蕴藏量十分丰富，地道和珍稀品种如：贡菊、白术、山茱萸、葛根、银杏、梅花、灵芝、蕲蛇、蟾蜍、穿山甲、灵猫香等60余种，堪称一天然药用动植物园。2001年5月，江泽民同志视察黄山，提出了徽州文化“五要素”，同时又指出，“如此灿烂的文化，如此博大精深的文化，一定要世世代代传下去，让它永远立于世界文化之林”。因此，要充分开发、应用好新安医学的宝贵资源，为人民的健康事业服务，为子孙后代造福。

    一是对新安古、近、现代名医的医疗资料，医案、方药、验方、民间单方以及绝招、绝技等进行收集、整理、总结、提高，按照中医学的理论体系，使其进一步上升到理性认识，确立科研对临床的指导作用，促进基础理论研究向应用科学研究迈进，推动科研成果向医疗市场的转化，变资源优势为经济优势。同时收集历代新安医学医家资料，实物、著作、医案、处方、手述、塑（画）像、图片等作为永久性陈列，建立“新安医学历史文化馆”（国医馆），既有史（文）学价值，又具有现实意义，不仅是对前人的总结，而且是对后人的昭示，为新安医学的研究和黄山的旅游经济服务。